Сегодня: 30 Ноября 2021
Расписание служб
    Суббота 06-30 Утреня. Литургия
    10-00 Панихида
    14-00 Всенощное бдение
    Воскресенье 8-15 Исповедь. Литургия. Молебен
    А также в течение постов и праздничных дней (см. расписание). В небогослужебные дни храм открыт ежедневно с 9-00 до 14-00, кроме понедельника.

Неделя 16-я по Пятидесятнице.

   

Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.Мч. Созонта (ок. 304).Свт. Иоанна, архиеп. Новгородского (1186).Прмч. Макария Каневского, архим. Овручского, Переяславского (1678). Прп. Макария Оптинского (1860). Прпп. Александра Пересвета (1380) и Андрея Осляби (ок. 1380).Прп. Серапиона Псковского (1480).Апп. от 70-ти Евода (66)иОнисифора (после 67).Мч. Евпсихия (117–138).Прп. Луки (после 975). Собор новомучеников и исповедников Казахстанских. Сщмчч. Петра Снежницкого и Михаила Тихоницкого пресвитеров (1918); сщмчч. Евгения, митр. Горьковского, и с ним Стефана Крейдича пресвитера и прмчч. Евгения Выжвы, Николая Ащепьева и Пахомия Ионова; сщмчч. Григория Аверина, Василия Сунгурова пресвитеров, прмч. Льва Егорова (1937).

Лит.– Нед. пред Воздв:Гал., VI, 11–18.Ин., III, 13–17. Ряд.:2 Кор., VI, 1–10.Мф., XXV, 14–30. Мч.:Еф., VI, 10–17.Ин., XV, 17 – XVI, 2.

 

Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла

6.1 Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

6.2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. 

6.3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,

6.4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, 

6.5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,

6.6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,

6.7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,

6.8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;

6.9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;

6.10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Комментарии Лопухина А.П.

1-2 Апостол увещает Коринфян, как соработник у Бога, чтобы они не напрасно приняли благодать Христову, а использовали бы ее для своего усовершения в добродетели. Теперь для этого самое благоприятное, удобное время, потому что Господь наш Иисус Христос, услышан Отцом Своим в Своих ходатайствах за людей, и людям открыта возможность к тому, чтобы совершать богоугодные дела. Господь Иисус Христос молился за нас, и Отец небесный, по Его молитве, отверзает пред нами сокровища Своей благодати

3-5 Все, что здесь перечисляет Апостол, представляет собою только разновидности одной добродетели – «терпения». Первый вид «терпения» – перенесение «бедствий», т. е. внешних преследований, второй – перенесение «нужд», т. е. тягостей, которые сопровождают или являются результатом преследований. На третьем месте стоят «тягостные обстоятельства», которые удручают, главным образом, душу преследуемого. Затем он упоминает об ударах, какие получал, о заточении своем в темницу, о необходимости часто переселяться из одного места в другое. Наконец терпение свое Апостол показал в своих усиленных трудах на благо Церкви (1Кор.III:8), в бдении по ночам, когда это было нужно (Деян XX:31) и в постах (Деян XIV:23; XIII:2 ).

6-7 Во главе перечисляемых здесь добродетелей стоит «чистота» или непорочность сердца и воли . – Благость –это расположенность к людям, стремление сделать им хорошее. – Дух Святой –не Третье Лицо Св. Троицы – если уже упомянул бы о Нем Ап., то сделал бы это ранее, – а та животворная сила Духа, которая проявлялась в проповеди Апостола в Коринфе  и в других местах. – Сила Божия –это способность подтверждать свое учение чудесами. – Оружие правды –это все слова и дела Павла, направленные к утверждению правой веры.

От Матфея святое благовествование

Глава 25

25.14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: 

25.15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. 

25.16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;

25.17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;

25.18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

25.19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

25.20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

25.21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. 

25.22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

25.23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

25.24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л,

25.25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

25.26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпа́л;

25.27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;

25.28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

25.29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то́, что́ имеет;

25.30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! 

Святитель Иоанн Златоуст,

   Что же это показывает? Кто получил дар слова и учения для пользы других и не пользуется им, тот погубит самый дар. Напротив, кто радит о нем, получит еще больший, между тем как тот теряет и то, что получил. Впрочем, празднолюбца кроме этой потери ожидает еще невыносимое мучение, и вместе с мучением приговор страшного осуждения. Видишь ли, что не только хищник, любостяжатель и делающий зло подвергается ужаснейшему мучению, но и тот, кто не делает добра? Итак, будем внимать словам этим. Пока есть время, будем стараться о нашем спасении; запасем елей для светильников; будем приобретать на талант. Если здесь будем ленивы и станем жить беспечно, то там никто не окажет нам сострадания, хотя бы мы пролили реки слез. Одетый в нечистое платье обвинил самого себя, — и однакож не получил никакой пользы. Имевший один талант возвратил вверенное ему серебро, — и однако был осужден. Умоляли также и девы, приступали и стучались, — и все тщетно и напрасно. Итак, зная это, употребим и деньги, и старание и покровительство, и все на пользу ближнего. Под талантами здесь разумеется то, что находится во власти каждого, — или покровительство, или имение, или научение, или что-нибудь подобное. Поэтому никто не должен говорить: я имею один талант, и ничего не могу сделать. Можешь и с одним заслужить одобрение. Ты не беднее той вдовицы, не ниже по званию Петра и Иоанна, которые были из простого народа и необразованные, и однако за то, что были усердны и делали все для общего блага, получили небесное наследие. Подлинно, ничто так не любезно Богу, как полезная для всех жизнь. Потому-то Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего.